فصل: وقَد رُوِيَ الحَثُّ عَلَى طَلَبِ العِلمِ يَومَ الاثنَينِ ويَومَ الخَمِيسِ:

.وَأَما حديث واثلة:

فله طريقان:
الطَّرِيقُ الأَوَّلُ:
- أَخبرنا ابن خَيرُونَ، قال: أَخبرنا ابن مَسعَدَةَ، قال: أخبرنا حَمزَةُ، قال: حدثنا ابن عَدِيٍّ، قال: حَدَّثنا مُحَمد بن نُوحٍ الجُندِيسابُورِيُّ، قال: حَدَّثنا عَمارٌ أَبُو ياسِرٍ، قال: حَدَّثنا عُمر بن هارُونَ، عَن ثَورٍ، عَن مَكحُولٍ، عَن واثِلَةِ بنِ الأَسقَعِ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: «اللَّهُمَّ بارِك لأُمَّتِي فِي بُكُورِها».
الطَّرِيقُ الثانِي:
- أَنبَأَنا إِسماعِيلُ بن أَحمد، قال: أَخبرنا ابن مَسعَدَةَ، قال: حَدَّثنا حَمزَةُ، قال: أَخبرنا ابن عَدِيٍّ، قال: أَخبرنا ابن قُتَيبة، قال: حَدَّثَنِي مُحَمد بن الوَلِيدِ، قال: حَدَّثنا عَبد الرَّحمَن بن المُبارَكِ، قال: حَدَّثنا حَكِيمُ بن خِذامٍ، عَن مَكحُولٍ، عَن واثِلَةِ بنِ الأَسقَعِ، قال: قال رَسول الله صلى الله عليه وسلم: «اللَّهُمَّ بارِك لأُمَّتِي فِي بُكُورِها عَدَدَها».

.وَأَما حديث أنس:

فله أَربعة طرق:
الطَّرِيقُ الأَوَّلُ:
- أَخبرنا ابن السَمَرقَندِيِّ، قال: أَخبرنا إِسماعِيلُ بن مَسعَدَةَ، قال: حَدَّثنا حَمزَةُ بن يُوسُفَ، قال: حَدَّثنا أَبُو أَحمد ابن عَدِيٍّ، قال: حَدَّثنا عَلِيُّ بن سَعِيدِ بنِ بَشِيرٍ، قال: حَدَّثنا إِبراهيم بن عِيسَى الكُوفِيُّ، قال: حَدَّثنا عَمرُو بن بَشِيرٍ، قال: حَدَّثنا شَبِيبُ بن بشرٍ، قال: أَخبرنا أَنَسُ بن مالِكٍ، قال: قال رَسول الله صلى الله عليه وسلم: «اللَّهُمَّ بارِك لأُمَّتِي فِي بُكَورِها، عَدَدَها».
الطَّرِيقُ الثانِي:
- أَخبرنا ابن خَيرُونَ، قال: حَدَّثنا ابن مَسعَدَةَ، قال: أَخبرنا حَمزَةُ، قال: حَدَّثنا ابن عَدِيٍّ، قال: حَدَّثنا الحَسن بن سُفيان، قال: حَدَّثنا عَمارُ بن هارُونَ، قال: حَدَّثنا عَدِيُّ بن الفَضلِ، قال: حَدَّثنا عُبَيدُ الله بن أَبِي بَكرٍ، عَن أَنَسٍ، قال: قال رَسول الله صلى الله عليه وسلم: «اللَّهُمَّ بارِك لأُمَّتِي فِي بُكَورِها».
الطَّرِيقُ الثالِثُ:
- أَنبَأَنا عَبد الوَهابِ الحافِظُ، قال: حَدَّثنا أَبُو الحَسَنِ بن عَبدِ الجَبارِ، قال: حَدَّثنا أَبُو مُحَمد الهَمَذانِيُّ، قال: حَدَّثنا الدارقُطني، قال: حَدَّثنا أَبُو بَكرٍ أَحمد بن أَحمد بنِ إِسماعِيل بنِ أَبانَ، قال: حَدَّثنا إِبراهيم بن راشِد الأَدَمِيُّ، قال: حَدَّثنا مُحَمد بن عِيسَى، قال: حَدَّثنا رَوحٌ، عَن حُمَيدٍ، عَن أَنَسٍ، «أَنّ النَّبِيَّ صَلى الله عَليه وسَلمَ، قال غَداةَ الخَمِيسِ: اللَّهُمَّ بارِك لأُمَّتِي فِي بُكَورِها».
الطَّرِيقُ الرابِعُ:
- أَنبَأَنا عَبد الوَهابِ، قال: حَدَّثنا المُبارَكُ بن عَبدِ الجَبارِ، قال: أَخبرنا أَبُو مُحَمد الهَمَذانِيُّ، قال: حَدَّثنا الدارقُطني، قال: حَدَّثنا عَبد الله بن الهَيثَمِ بنِ خالِدٍ، قال: حَدَّثنا سُليمان بن الرَّبيع النَّهدِيُّ، قال: حَدَّثنا أُسَيدُ بن زَيد الجَمالُ، قال: حَدَّثنا الفَضلُ بن العدرا، عَن حُمَيدٍ الطَّوِيلِ، عَن أَنَسٍ، قال: قال رَسول الله صلى الله عليه وسلم: «اللَّهُمَّ بارِك لأُمَّتِي فِي بُكَورِها».

.وَأَما حديث صَخرٍ:

- قال: حَدَّثنا يَحيَى بن الحَسَنِ بنِ البَناءِ، قال: حَدَّثنا أَبُو الحُسَينِ مُحَمد بن أَحمد بنِ الأَبَنُوسِيِّ، قال: حَدَّثنا عُبَيدُ الله بن مُحَمد بنِ حُبابةَ، قال: حَدَّثنا البَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنِي جَدِّي، قال: حَدَّثَنِي أَبُو الأَحوَصِ مُحَمد بن حَيانَ، عَن مالِكِ بنِ أَنَسٍ، عَن هُشَيمِ بنِ أَبِي حازِمٍ، عَن يَعلَى بنِ عَطاءٍ، عَن عِمارَةَ بنِ حَدِيدٍ، عَن صَخرٍ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: «اللَّهُمَّ بارِك لأُمَّتِي فِي بُكَورِها».
- وأَخبرنا ابن الحُصَينِ، قال: أَخبرنا ابن المُذهِبِ، قال: أَخبرنا أَحمد بن جَعفر، قال: حَدَّثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدَّثَنِي أَبِي، قال: حَدَّثنا مُحَمد بن جَعفر، قال: حَدَّثَهُ شُعبَةُ، عَن يَعلَى بنِ عَطاءٍ، عَن عِمارَةَ بنِ حَدِيدٍ البَجَلِيِّ، عَن صَخرٍ، عَن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قال: «اللَّهُمَّ بارِك لأُمَّتِي فِي بُكُورِهِم»، قال: وكان رَسول الله صلى الله عليه وسلم إِذا بَعَثَ سَرِيَّةً بَعَثَها أَوَّلَ النَّهارِ، وكان صَخرٌ رَجُلا تاجِرًا، وكان لا يَبعَثُ غِلمانَهُ إِلاَّ مِن أَوَّلِ النَّهارِ فَكَثُرَ مالُهُ حَتَّى كان لا يَدرِي أَينَ يَضَعُ مالَهُ.

.وَأَما حديث العُرسِ:

- أَنبَأَنا إِسماعِيلُ بن أَحمد، قال: أَخبرنا ابن مَسعَدَةَ، قال: أَخبرنا حَمزَةُ بن يُوسُفَ، قال: حَدَّثنا أَبُو أَحمد ابن عَدِيٍّ، قال: حَدَّثنا عَلِيُّ بن إِبراهِيم بنِ القاسِمِ، قال: حَدَّثنا أَحمد بن عَلِي بنِ الأَفطَحِ، قال: حَدَّثنا يَحيَى بن زَهدَمٍ، قال: حَدَّثنا الجارُ، عَن أَبِيه، عَن العُرسِ بنِ عُمَيرَةَ، قال: قال رَسول الله صلى الله عليه وسلم: «اللَّهُمَّ بارِك لأُمَّتِي فِي بُكَورِها».

.أَما حديث أَبِي رافِعٍ:

- أَنبَأَنا عَبد الوَهابِ الحافِظُ، قال: أَخبرنا المُبارَكُ بن عَبدِ الجَبارِ، قال: أَخبرنا أَبُو مُحَمد عَبد الله بن الحُسَينِ الهَمَذانِيُّ، قال: حَدَّثنا الدارقُطني، قال: حَدَّثنا أَحمد بن العَباسِ البَغَوِيُّ، قال: حَدَّثنا أَبُو قِلابَةَ عَبد المَلِك بن مُحَمد، قال: حَدَّثنا الحَسن بن عَمرِوُ بنِ سَيفٍ، قال: حَدَّثنا عَلِيُّ بن سُوَيدِ بنِ مَنجُوفٍ، عَن عُبَيد الله بنِ أَبِي رافِعٍ، عَن أَبِيه، قال: قال رَسول الله صلى الله عليه وسلم: «اللَّهُمَّ بارِك لأُمَّتِي فِي بُكَورِها».

.وَأَما حديث عائِشَةَ:

- فَأَنبَأَنا عَبد الوَهابِ بن المُبارَكِ، قال: أَخبرنا أَبُو الحُسَينِ بن عَبدِ الجَبارِ، قال: أَخبرنا أَبُو مُحَمد الهَمَذانِيُّ، قال: حَدَّثَنا الدارقُطني، قال: حَدَّثنا أَبُو مُحَمد بن صاعِدٍ، وأَبُو جَعفر أَحمد بن إِسحاقَ بنِ بُهلُولٍ، قالاَ: حَدَّثنا إِبراهيم بن سَعِيدِ الجَوهَرِيُّ، قال: حَدَّثنا إِسماعِيلُ بن قَيسِ بنِ سَعدِ بنِ زَيدِ بنِ ثابتٍ، عَن هِشامِ بنِ عُروَةَ، عَن أَبِيه، عَن عائِشَةَ، قالت: قال رَسول الله صلى الله عليه وسلم: «باكِرُوا فِي طَلَبِ الرِّزقِ والحَوائِجِ، فَإِنَّ الغُدُوَّ بَرَكَةٌ ونَجاحٌ».
قال المُؤَلِّفُ: وقَد رُوِيَ:

.تَخصِيصُ البُكُورِ بِيَومِ الخَمِيسِ:

عَن أَبِي هُرَيرَةَ، وابنِ عَباسٍ، وأَنَسٍ، وعائِشَةَ.

.أَما حديث أَبِي هُرَيرَةَ:

-أَخبرنا إِسماعِيلُ بن أَحمد، قال: حَدَّثنا ابن مَسعَدَةَ، قال: حَدَّثنا حَمزَةُ بن يُوسُفَ، قال: حَدَّثنا أَبُو أَحمد ابن عَدِيٍّ، قال: حَدَّثنا عَبد الله بن مُحَمد بنِ يُونُسَ، قال: حَدَّثنا عُمَيرٌ أَحمد بن الوَلِيدِ، قال: حَدَّثنا مُحَمد بن أَيُّوبَ بنِ سُوَيدٍ، عَن أَبِيه، عَن الأَوزاعِيِّ، عَن يَحيَى بنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَن أَبِي سَلَمَةَ، عَن أَبِي هُرَيرَةَ، قال: قال رَسول الله صلى الله عليه وسلم: «اللَّهُمَّ بارِك لأُمَّتِي فِي بُكَورِها يَومَ الخَمِيسِ».

.وَأَما حديث ابنِ عَباسٍ:

- أَنبَأَنا إِسماعِيلُ بن أَحمد، قال: حَدَّثنا ابن مَسعَدَةَ، قال: حَدَّثنا حَمزَةُ، قال: حَدَّثنا أَبُو أَحمد ابن عَدِيٍّ، قال: حَدَّثنا النُّعمانُ بن أَحمد الواسِطِيُّ، قال: حَدَّثنا مُحَمد بن الهَيثَمِ السّمسارُ، قال: حَدَّثنا الحُسَينُ بن عُلوانَ، عَن أَبِي حَمزَةَ الثُّمالِيِّ، عَن عِكرِمَةَ، عَن ابنِ عَباسٍ، قال: قال رَسول الله صلى الله عليه وسلم: «اللَّهُمَّ بارِك لأُمَّتِي فِي بُكُورِهِم واجعَل ذَلِكَ يَومَ الخَمِيسِ».

.وَأَما حديث أنس:

فله طريقان:
الطَّرِيقُ الأَوَّلُ:
- أَنبَأَنا الحَرِيرِيُّ، قال: حَدَّثنا العُشارِيُّ، قال: حَدَّثنا الدارقُطني، قال: حَدَّثنا ابن صاعِدٍ، قال: حَدَّثنا أَحمد بن عَلِي بنِ الأَفطَحِ، قال: حَدَّثنا يَحيَى بن زَهدَمٍ، قال: حَدَّثنا أَبِي، عَن أَنَسِ بنِ مالِكٍ، قال: قال رَسول الله صلى الله عليه وسلم: «اللَّهُمَّ بارِك لأُمَّتِي فِي بُكَورِها يَومَ خَمِيسِها».
الطَّرِيقُ الثانِي:
- أَنبَأَنا مُحَمد بن أَبِي طاهِرٍ، عَن الجَوهَرِيِّ، عَن الدارَقُطنِيِّ، عَن أَبِي حاتم ابنِ حبانَ، قال: كَتَبنا عَن أَحمَدِ بنِ مُحَمد بنِ الفَضلِ القَيسِيِّ، عَن نَصرِ بنِ عَلِي الجَهضَمِيِّ، عَن سُفيان بنِ عُيَينَةَ، عَن الزُّهرِيِّ، عَن أَنَسٍ، عَن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قال: «اللَّهُمَّ بارِك لأُمَّتِي فِي بُكُورِها يَومَ خَمِيسِها».

.وَأَما حديث عائِشَةَ:

- أَخبرنا إِسماعِيلُ بن أَحمد، قال: أَخبرنا ابن مَسعَدَةَ، قال: أَخبرنا حَمزَةُ، قال: أَخبرنا أَحمد بن عَدِيٍّ، قال: أَخبرنا عُمر بن سِنانٍ المَنبِجِيُّ، قال: حَدَّثنا مُحَمد بن المُغِيرَةَ، قال: حَدَّثنا مُحَمد بن أَيُّوبَ الرَّملِيُّ، عَن أَبِيه، عَن الأَوزاعِيِّ، عَن الزُّهرِيِّ، عَن عُروَةَ، عَن عائِشَةَ، قالت: قال رَسول الله صلى الله عليه وسلم: «سَأَلتُ رَبِّي تَبارَكَ وتَعالَى أَن يُبارِكَ لأُمَّتِي فِي بُكُورِها ويَجعَلَ ذَلِكَ يَومَ الخَمِيسِ».

.وقَد رُوِيَ الحَثُّ عَلَى طَلَبِ العِلمِ يَومَ الاثنَينِ ويَومَ الخَمِيسِ:

وفِي ذَلِكَ عَن أَنَسٍ وعائِشَةَ.

.وَأَما حديث أَنَسٍ:

- أَخبرنا مُحَمد بن ناصِرٍ، قال: أَخبرنا مُحَمد بن إِبراهِيم، قال: حَدَّثنا مُحَمد بن الفَضلِ القُرَشِيُّ، قال: أَخبرنا أَبُو بَكرِ بن مَردَوَيهِ، قال: حَدَّثنا سُليمان بن أَحمد، قال: حَدَّثنا الحُسَينُ بن السَّمَيدَعِ، قال: حَدَّثنا مُوسَى بن أَيُّوبَ النَّصِيبِيُّ، قال: حَدَّثنا عُثمانُ بن عَبدِ الرَّحمَن الطَّرائِفِيُّ، عَن حَمزَةَ الزَّياتِ، عَن حُمَيدٍ، عَن أَنَسٍ، قال: قال رَسول الله صلى الله عليه وسلم: «اطلُبُوا العِلمَ يَومَ الاثنَينِ فَإِنَّهُ مُيَسَّرٌ لِطالِبه».
- وَقال سُليمان بن أَحمد، قال: حَدَّثنا إِبراهيم بن عَبدِ السَّلامِ البَغدادِيُّ، قال: حَدَّثنا مُحَمد بن غالِبٍ الأَنطاكِيُّ، قال: حَدَّثنا عُثمانُ بن عَبدِ الرَّحمَن الطَّرائِفِيُّ، قال: حَدَّثنا مُحَمد بن ثابتٍ العَبدِيُّ، عَن حُمَيدٍ، عَن أَنَسٍ، قال: قال رَسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَن كان طالِبَ العِلمِ فَليَطلُبهُ يَومَ الاثنَينِ ويَومَ الخَمِيسِ فَإِنَّهُ مُيَسَّرٌ لِطالِبه».

.وَأَما حديث عائِشَةَ:

- قال: حَدَّثنا ابن ناصِرٍ، قال: أَخبرنا مُحَمد بن إِبراهِيم، قال: حَدَّثنا أَبُو الفَضلِ مُحَمد بن الفَضلِ القُرَشِيُّ، قال: حَدَّثنا أَبُو بَكرِ بن مَردَوَيهِ، قال: حَدَّثنا عَبد الباقِي بن قانِعٍ، قال: حَدَّثنا أَحمد بن بِشرٍ الطَّيالِسِيُّ، قال: حَدَّثنا أَبُو بَكرِ بن أَبِي المُنذِرِ، قال: حَدَّثنا مُحَمد بن أَيُّوبَ بنِ سُوَيدٍ، قال: حَدَّثنا أَبِي، عَن الأَوزاعِيِّ، عَن الزَّهرِيِّ، عَن عُروَةَ، عَن عائِشَةَ، قالت: قال رَسول الله صلى الله عليه وسلم: «اغدُوا فِي طَلَبِ العِلمِ غَداةَ الخَمِيسِ».
قال المُؤَلِّفُ: هَذِهِ الأحاديث كُلُّها لا تَثبُتُ.
أَما حديث عَلِي عَلَيهِ السَّلامُ:
فَفِي طَرِيقِهِ الأَوَّلِ: عَبد الصَّمد بن مُوسَى.
قال أَبُو بَكرٍ الخَطِيبُ: قَد ضَعَّفُوهُ.
قال الدارقُطني: وما كَتَبناهُ إِلاَّ عَن ابنِهِ إِبراهِيم.
وَفِي طَرِيقِهِ الثانِي: عَبد الواحِدِ بن زُيِادٍ.
قال يَحيَى: لَيسَ بِشيءٍ.
وَقال أَبُو داوُدَ: عَمَدَ إِلَى أحاديث كان يُرسِلُها الأَعمَشُ فَوَصَلَها.
وفِيهِ: عَبد الرَّحمَن بن إِسحاقَ.
قال أَحمد: لَيسَ بِشيءٍ مُنكر الحديث.
وقال يَحيَى: مَترُوكٌ.
وَأَما حديث ابنِ مَسعُودٍ:
فَقال الدارقُطني: تَفرَّدَ به عَلِيُّ بن عابِسٍ، عَن العَلاءِ.
قال يَحيَى: لَيسَ بِشيءٍ.
وقال ابن حِبَّان: فَحُشَ خَطَأُهُ فاستَحَقَّ التَّركَ.
وَأَما حديث أَبِي ذَرٍّ: فَتَفرَّدَ به عَلِيُّ بن هِشامٍ، عَن عَفانَ، وعَلِيٌّ كالمَجهُولِ وهو أَنَّهُ وُجِدَ فِي كِتابه فَلا يُعَوَّلُ عَلَيهِ.
وَأَما حديث ابنِ عُمر:
فَفِي الطَّرِيقِ الأَوَّلِ: إِبراهيم بن سَلمٍ.
قال ابن عَدِيٍّ: مُنكر الحديث لَيسَ بِالمَعرُوفِ.
وَفِي الطَّرِيقِ الثانِي: مُحَمد بن عَبدِ الرَّحمَن.
قال يَحيَى: لَيسَ بِشيءٍ.
وقال النَّسائِي: مَترُوكُ الحديث.
وَفِي الطَّرِيقِ الثالِثِ: مُحَمد بن الفَضلِ.
قال أَحمد: لَيسَ بِشيءٍ، حديثهُ حديث أَهلِ الكَذِبِ.
وَأَما حديث ابنِ عَباسٍ:
فَفِي الطَّرِيقِ الأَوَّلِ والثانِي: عُمر بن مُسافِرٍ، وأَبُو حَمزَةَ.
فَأَما عُمر:
قال ابن حبانَ: يَروِي المَناكِيرَ عَن المَشاهير، ويَنفَرِدُ عَن الأَثباتِ بِما لَيسَ مِن حديثهِم فَوَجَبَ التَّنَكُّبُ عَن رِواياتِهِ.
وأَما أَبُو حَمزَةُ:
فَقال الدارقُطني: تَفرَّدَ به أَبُو حَمزَةَ ثابِتُ بن دِينارٍ.
قال أَحمد، ويَحيَى: لَيسَ بِشيءٍ.
وفِي طَرِيقِهِ الثالِثُ: الحُسَينُ بن عُلوانَ.
قال يَحيَى: كَذابٌ.
وفِي الرابِعِ: عَبد الصَّمد بن مُوسَى الهاشِمِيُّ، وقَد ضَعَّفُوهُ ودَلِيلُ ضَعفِهِ اختِلافُ رِوايَةِ حديثهِ فِي الطَّرِيقِينِ.
وَأَما حديث كَعبٍ:
فَرَواهُ عَمارُ بن هارُونَ.
قال أَبُو حاتِمٍ الرازِيُّ: هو مَترُوكٌ.
وَأَما حديث أَبِي هُرَيرَةَ:
فَتَفرَّدَ به عَبد الله بن جَعفر، عَن ثَورٍ، وكان عَبد الله كَثِيرَ الغَلَطِ.
وَأَما حديث جابِرٍ:
فَيَروِيهِ أَبُو بَكرٍ الهُذَلِيُّ.
قال غُندُرٌ: هو كَذابٌ.
وقال يَحيَى: لَيسَ بِشيءٍ.
وقال النَّسائِي: مَترُوكٌ.
وأما حديث بريدة:
فقال الدارقطني: تفرد به الحسن، وأوس متروك.
وَأَما حديث واثِلَةَ:
فَفِي طَرِيقِهِ الأَوَّلِ: عُمر بن هارُونَ.
قال يَحيَى: كَذابٌ خَبِيثٌ.
وَفِي الطَّرِيقِ الثانِي: حَكِيمُ بن خِذامٍ.
قال الرازِيُّ: مَترُوكُ الحديث.
وفِيهِ: مُحَمد بن الوَلِيدِ.
قال ابن عَدِيٍّ: كان يَضَعُ الحديث ويُوصِلُهُ ويَسرِقُ.
وَأَما حديث أَنَسٍ:
فَفِي طَرِيقِهِ الأَوَّلِ: أَحمد بن بَشِيرٍ.
قال يَحيَى: مَترُوكُ الحديث.
وَفِي الطَّرِيقِ الثانِي: عَمارُ بن هارُونَ، وقَد خَرَّجناهُ آنِفًا.
وفِيهِ: عَدِيُّ بن الفَضلِ.
قال الرازِيُّ: مَترُوكُ الحديث.
وفِي الطَّرِيقِ الثالِثِ: مُحَمد بن عِيسَى، ورَوحٌ كِلاهُما مَطعُونٌ فِيهِ.
والطَّرِيقُ الرابِعُ: تَفرَّدَ به أُسَيدُ بن زَيد.
قال يَحيَى: هو كَذابٌ.
وَأَما حديث صَخرٍ:
فَيَروِيهِ عُمارَةُ بن حَدِيدٍ، عَن صَخرٍ.
قال أَبُو حاتِمٍ الرازِيُّ: عُمارَةُ مَجهُولٌ.
وقال أَبُو زُرعَةَ: لا يُعرَفُ.
وَأَما حديث العرسِ:
فَيَروِيهِ يَحيَى بن زَهدَمٍ.
قال ابن حبانَ: يَروِي عَن أَبِيه نُسخَةً مَوضُوعَةً لا يَحِلُّ كَتبُها إِلاَّ عَلَى التَّعَجُّبِ.
وَأَما حديث أَبِي رافِعٍ:
فَقال الدارقُطني: تَفرَّدَ به عَلِيُّ بن سُوَيدٍ عَنهُ، وتَفرَّدَ به الحَسن بن عَمرِو بنِ سَيفٍ عَنهُ.
وقال عَلِيُّ بن المَدِينِيِّ، والبُخاريّ: الحَسن كَذابٌ.
وَأَما حديث عائِشَةَ:
فَقال الدارقُطني: تَفرَّدَ به إِسماعِيلُ بن قَيسٍ وهو مُنكر الحديث.
وقال أَبُو حاتِمٍ الرازِيُّ: مَجهُولٌ.
وأَما تَخصِيصُ البُكُورِ يَومَ الخَمِيسِ.
فَإِنَّ حديث أَبِي هُرَيرَةَ: تَفرَّدَ به مُحَمد بن أَيُّوبَ، عَن أَبِيه.
فَأَما مُحمدٌ:
فَقال ابن حبانَ: يَروِي المَوضُوعاتِ، لا يَحِلُّ الاحتِجاجُ به.
وأَما أَبُوهُ أَيُّوبُ:
فَقال ابن المُبارَكِ: ارمِ به.
وقال يَحيَى: لَيسَ بِشيءٍ.
وَأَما حديث ابنِ عَباسٍ:
فَفِيهِ الحُسَينُ بن عُلوانَ.
قال يَحيَى: كَذابٌ.
وقال ابن عَدِيٍّ: يَضَعُ الحديث.
وَأَما حديث أَنَسٍ:
فَفِي طَرِيقِهِ الأَوَّلِ: يَحيَى بن زَهدَمٍ.
قال ابن حبانَ: يَروِي عَن أَبِيه نُسخَةً مَوضُوعَةً لا يَحِلُّ كَتبُها إِلاَّ عَلَى التَّعَجُّبِ.
وأَما طَرِيقُهُ الثانِي: فَفِيهِ أَحمد بن مُحَمد القَيسِيُّ.
قال ابن حبانَ: لَعَلَّهُ قَد وضَعَ أَكثَرَ مِن ثَلاثَةِ آلافِ حديث.
وَأَما حديث عائِشَةَ:
فَفِيهِ مُحَمد بن أَيُّوبَ الرَّملِيُّ، عَن أَبِيه، وقَد قَدَّمنا فِيهِما آنِفًا.
وَأَما حديث أَنَسٍ فِي تَخصِيصِ طالِبِ العِلمِ بِيَومِ الاثنَينِ:
فَفِيهِ عُثمانُ الطَّرائِفِيُ.
قال ابن نُمَيرٍ: كَذابٌ.
وقال الأَزدِيُّ: مَترُوكٌ.
وقال ابن حِبَّان: لا يَجُوزُ الاحتِجاجُ به.
وهو فِي الطَّرِيقِ الأُخرَى، وفِيهِما مُحَمد بن ثابتٍ العَبدِيُّ.
قال يَحيَى: لَيسَ بِشيءٍ.
وَقال المُؤَلِّفُ: وقَد جاءَت أحاديث فِي فَضلِ الحِجامَةِ يَومَ الثُّلاثاءِ سَبعَ عَشرَةَ تَمضِينِ مِنَ الشَّهرِ، ويَومَ الثُّلاثاءِ ويَومَ الاثنَينِ والنَّهيِ يَومَ السَّبتِ وغَيرِ ذَلِكَ سَنَذكُرُها يَصلُحُ ذِكرُهُ فِي كِتابِ الطِّبِّ إِن شاءَ اللَّهُ.

.حديث في تخصيص البكور بيوم السبت:

- أَنبَأَنا الحَرِيرِيُّ، قال: أَنبَأَنا العُشارِيُّ، قال: حدثنا الدارقُطني، قال: حَدَّثنا مُحَمد بن نُوحٍ الجُندِيسابُورِيُّ، قال: حَدَّثنا مُحَمد بن الحُسَينِ بنِ يُونُسَ الشِّيرازِيُّ، قال: حَدَّثنا جَنابُ بن الخَشخاشِ، قال: حَدَّثنا سَيِّدُ أَبُو كَلدَةَ، عَن مُحَمد بنِ عُبَيد الله العَرزَمِيِّ، عَن عَطاءٍ، عَن جابِرٍ، قال: قال رَسول الله صلى الله عليه وسلم: «من بَكرَ يَومَ السَّبتِ فِي طَلَبِ حاجَةٍ فَأَنا الضامِنُ بِقَضائِها».
قال المُؤَلِّفُ: العَرزَمِيُّ لَيسَ بِشيءٍ.
قال أَحمد: تَرَكَ الناسَ حديثه.
وقال النَّسائِي: مَترُوكٌ.

.كتاب الطهارة:

.حديث في تحويل الخاتم عند الخلاء:

- رَوَى عَمرُو بن خالِدٍ الواسِطِيُّ، عَن زَيدِ بنِ عَلِي، عَن أَبِيه، عَن جَدِّهِ، عَن عَلِي بنِ أَبِي طالِبٍ، «أَنّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم كان إِذا دَخَلَ الخَلاءَ حَوَّلَ خاتَمَهُ فَإِذا تَوَضَّأَ حَوَّلَهُ فِي يَسارِهِ».
قال المُؤَلِّفُ: هَذا حديث لا يَصِحُّ.
قال يَحيَى: عَمرٌو كَذابٌ لا يُساوِي شَيئًا.
وقال ابن راهويهِ: يَضَعُ الحديث.

.حديث في النهي عن التعري:

- أَنبَأَنا مُحَمد بن ناصِرٍ، قال: حَدَّثنا أَبُو غالِبٍ مُحَمد بن الحَسَنِ الباقِلانِيُّ، قال: حَدَّثنا أَبُو بَكرٍ البَرقانِيُّ، قال: حَدَّثنا الدارقُطني، قال: حَدَّثنا المَحامِلِيُّ، قال: حَدَّثنا مُحَمد بن إِبراهِيم بنِ عَبدِ الحَمِيدِ، قال: حَدَّثنا أَحمد بن عَبدَةَ، عَن زِيادٍ البكائِيُّ، عَن مِسعَرٍ، عَن عَلقَمَةَ بنِ مَرثَدٍ، عَن مُجاهِدٍ، عَن أَبِي هُرَيرَةَ، عَن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، إِن شاءَ اللَّهُ يَرفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، «أَنَّهُ نَهَى عَن التَّعَرِّي فَإِنَّ الكِرامَ الكاتِبِينَ لا يُفارِقانِ العَبدِ إِلاَّ عِندَ الخَلاءِ، وعِندَ خُلوَةِ الرَّجُلِ بِأَهلِهِ».
قال الدارقُطني: وقَد رُوِيَ عَن الثَّورِيِّ، عَن عَلقَمَةَ بنِ مَرثَدٍ، عَن ابنِ عَباسٍ، ولا يَصِحُّ واحِدٌ مِنهُما، والصَّحِيحُ عَلقَمَةُ عَن مُجاهِدٍ.
قال الدارقُطني: ورَوَى مُحَمد بن خَلَفٍ الكَرمانِيُّ، ومُحَمد بن مَروانَ السُّدِّيُّ، عَن عاصِمٍ الأَحوَلِ، عَن أَنَسٍ، عَن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قال: «سَترُ ما بَينَكُمُ وبَينَ أَعيُنِ الجِنِّ إِذا تَعَرَّى أَحَدُكُم أَن يَقُولُ: {بِسمِ الله}».
قال الدارقُطني: وهِما فِيهِ والصَّحِيحُ عَن عاصِمٍ الأَحوَلِ، عَن أَبِي العالِيَةِ، قَولُهُ، كَذَلِكَ رَواهُ ابن عُيَينَةَ، وعَلِيُّ بن مِسهَرٍ، قال: ورُوِيَ هَذا الحديث، عَن الأَعمش، عَن زَيدِ العَمِيِّ، عَن أَنَسٍ، ورَواهُ سَلاَّم الطَّوِيلُ، عَن زَيدِ العَمِيِّ، عَن حَفصٍ العَبدِيِّ، عَن أَبِي سَعِيدٍ الخُدرِيِّ، قال: والحديث غَيرُ ثابتٍ.

.حديث فيما يقال عند الخروج:

- أَنبَأنا ابن ناصِرٍ، قال: أَخبرنا أَبُو غالِبٍ، قال: حَدَّثنا البَرقانِيُّ، قال: حَدَّثنا الدارقُطني، قال: رَوَى عَبد الله بن أَبِي جَعفر الرازِيُّ، عَن شُعبة، عَن مَنصُور، عَن أَبِي الفَيضِ، عَن سَهلِ بنِ أَبِي حَثمَةَ ، وأَبِي ذَرٍّ، عَن النَّبِيِّ صَلى الله عَليه وسَلمَ «أَنَّهُ كان إِذا خَرَجَ مِنَ الغائِطِ، يَقُولُ: الحَمدُ للَّهِ الَّذِي أَذهَبَ عَنِّي الأَذَى وعافانِي».
وَقال الدارقُطني: لَيسَ هَذا بِمَحفُوظٍ، وقَد رَواهُ مَنصُورٌ، عَن رَجُلٍ، يُقالُ لَهُ: الفَيضُ، عَن ابنِ أَبِي حَثمَةَ ، عَن أَبِي ذَرٍّ مَوقُوفًا وهو أَصَحُّ.
- أَخبرنا الكَرُوخِيُّ، قال: أَخبرنا الأَزدِيُّ، والغُورَجِيُّ، قالاَ: أَخبرنا الجِراحِيُّ، قال: حَدَّثنا المَحبُوبِيُّ، قال: حَدَّثنا التِّرمِذِيُّ، قال: حَدَّثنا مُحَمد بن إِسماعِيل، قال: حَدَّثنا مالِكُ بن إِسماعِيل، عَن إِسرائِيلَ، عَن يُوسُفَ بنِ أَبِي بُردَةَ، عَن أَبِيه، عَن عائِشَةَ، قالت: «كان رَسول الله صلى الله عليه وسلم إِذا خَرَجَ مِنَ الخَلاءِ، قال: غُفرانَكَ».
قال التِّرمِذِيُّ: هَذا حديث غَرِيبٌ لا نَعرِفُهُ إِلاَّ مِن هَذا الطَّرِيقِ.

.حديث في ذكر ما يستنجى به:

- أَخبرنا عَبد الحَقِّ، قال: أَخبرنا أَبُو طاهِرِ بن يُوسُفَ، قال: أَخبرنا أَبُو بَكر بن بِشرانَ، قال: أخبرنا الدارقُطني، قال: حَدَّثنا عَبد الباقِي بن قانِعٍ، قال: حَدَّثنا أَحمد بن الحَسَنِ المُضَرِيُّ، قال: حَدَّثنا أَبُو عاصِمٍ، قال: حَدَّثنا زَمعَةُ بن صالِحٍ، عَن سَلَمَةَ بنِ وهرامَ، عَن طاوُوسٍ، عَن ابنِ عَباسٍ، قال: قال رَسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِذا قَضَى أَحَدُكُم حاجَتَهُ فَليَستَنجِ بِثَلاثَةِ أَعوادٍ أَو بِثَلاثَةِ أَحجارٍ، أَو بِثَلاثِ حَثَياتٍ مِن تُرابٍ»، قال زَمعَةُ: فَحَدَّثَ به طاوُوسُ، فَقال: أَخبَرَنِي أَبِي عَن ابنِ عَباسٍ بِهَذا سَواءٌ.
قال الدارقُطني: لَم يُسنِدهُ غَيرُ المُضَرِيِّ، وهو كَذابٌ مَترُوكٌ، وغَيرُهُ يَروِيهِ عَن طاوُوسٍ مُرسَلا لَيسَ فِيهِ ابن عَباسٍ، رَواهُ ابن عُيَينَةَ، عَن سَلَمَةَ، عَن طاوُوسٍ قَولَهُ.

.حديث في غسل الثوب من المني:

- أَخبرنا إِسماعِيلُ بن أَحمد، قال: أَخبرنا إِسماعِيلُ بن مَسعَدَةَ، قال: حَدَّثنا حَمزَةُ بن يُوسُفَ، قال: أَخبرنا أَبُو أَحمد ابن عَدِيٍّ، قال: حَدَّثنا أَبُو يَعلَى، قال: حَدَّثنا مُحَمد بن أَبِي بَكرٍ المَقدمِيُّ، قال: حَدَّثنا ثابِتُ بن حَمادٍ، قال: حَدَّثنا عَلِيُّ بن زَيد، عَن سَعِيدُ بنِ المُسَيَّبِ، عَن عَمارِ بنِ ياسِرٍ، قال: مَرَّ بِي رَسول الله صلى الله عليه وسلم وقَد تَنَخَّمتُ فَأَصابَت نُخامَتِي ثَوبِي، فَقال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «يا عَمارُ، ما نُخامَتُكَ ولا دُمُوعُ عَينَيكَ إِلاَّ بِمَنزِلَةِ الماءِ الَّذِي فِي رِكوَتِكَ إِنَّما يُغسَلُ ثَوبُكَ مِنَ البَولِ والغائِطِ والمَنِيُّ والدَّمُ والقَيءُ».
قال ابن عَدِيٍّ: لا أَعلَمُ يَروِيهِ عَن عَلِي بنِ زَيد، غَيرُ ثابِتِ بنِ حَمادٍ، ولَهُ أحاديث مَناكِيرُ يُخالِفُ فِيها الثِّقاتِ وهِيَ مَناكِيرُ ومَقلُوباتٌ.
وَقال المُؤَلِّفُ قُلتُ: وأَما عَلِيُّ بن زَيد، فَقال أَحمد، ويَحيَى: لَيسَ بِشيءٍ.
قال حَمادُ بن زَيد: كان يَقلِبُ الأحاديث.

.حديث في التخفيف في عدد غسل الأنجاس والأحداث:

- أَنبَأنا ابن خَيرُونَ، قال: أَنبَأَنا الجَوهَرِيُّ، عَن الدارَقُطنِيِّ، عَن ابنِ حبانَ، قال: حَدَّثنا الحَسن بن سُفيان، قال: حَدَّثنا عَلِيُّ بن إِسحاقَ، قال: حَدَّثنا أَيُّوبُ بن جابِرٍ، عَن عَبدِ الله بنِ عُصمٍ، عَن ابنِ عُمر، قال: «كانتِ الصَّلاةُ خَمسِينَ، والغُسلُ مِنَ الجَنابَةِ سَبعَ مَراتٍ، وغَسلُ البَولِ سَبعَ مَراتٍ فَلَم يَزَل رَسول الله صلى الله عليه وسلم يَسأَلُ حَتَّى جُعِلَتِ الصَّلاةُ خَمسًا والغُسلُ مِنَ الجَنابَةِ مَرَّةً وغَسلُ الثَّوبِ مِنَ البَولِ مَرَّةً».
قال المُؤَلِّفُ: هَذا حديث لا يَصِحُّ.
قال ابن حبانَ: عَبد الله بن عُصمٍ مُنكر الحديث، يُحَدِّثُ عَن الأَثباتِ ما لا يُشبِهُ حديث الثِّقاتِ حَتَّى يَسبِقَ إِلَى القَلبِ أَنَّها مَوهُومَةٌ أَو مَوضُوعَةٌ، وأَيُّوبُ بن جابِرٍ، قال فِيهِ يَحيَى: لَيسَ بِشيءٍ.

.حديث في عدد الغسل من ولوغ الكلب:

- رَوَى أَبُو أَحمد ابن عَدِيٍّ، قال: حَدَّثنا أَحمد بن الحُسَينِ الكَرخِيُّ، قال: حَدَّثنا الحُسَينُ بن عَلِي الكَرابِيسِيُّ، قال: حَدَّثنا إِسحاقُ الأَزرَقُ، قال: حَدَّثنا عَبد المَلِك، عَن عَطاءٍ، عَن أَبِي هُرَيرَةَ، قال: قال رَسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِذا ولَغَ الكَلبُ فِي إِناءِ أَحَدِكُم فَليُهرِقهُ وليَغسِلهُ ثَلاثٍ مَراتٍ».
قال المُؤَلِّفُ: هَذا حديث لا يَصِحُّ، لَم يَرفَعهُ عَن إِسحاقَ غَيرُ الكَرابِيسِيِّ، وهو مِمَّن لا يُحتَجُّ بِحديثهِ، وأَصلُ هَذا الحديث أَنَّهُ مَوقُوفٌ، وقَد رَواهُ عَبد الوَهابِ، عَن الضَّحاكِ، عَن إِسماعِيل بنِ عَياشٍ، عَن هِشامِ بنِ عُروَةَ، عَن أَبِي الزِّنادِ، عَن الأَعرَجِ، عَن أَبِي هُرَيرَةَ، عَن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، «فِي الكَلبِ يَلِغُ فِي الإِناءِ أَنَّهُ يُغسَلُ ثَلاثًا أَو خَمسًا، أَو سَبعًا»، وتَفرَّدَ بِهَذا عَبد الوَهابِ.
قال العُقَيلِيُّ: عَبد الوَهابِ مَترُوكُ الحديث.
وقال ابن حِبَّان: لا يَحِلُّ الاحتِجاجُ به، وأَما إِسماعِيلُ بن عَياشٍ فَقَد سَبَقَ فِي ضَعفِهِ.

.حديث في تطهير الأرض من النجاسة:

- رَوَى أَبُو مُحَمد بن صاعِدٍ، عَن عَبدِ الجَبارِ بنِ العَلاءِ، عَن ابنِ عُيَينَةَ، عَن يَحيَى بنِ سَعِيدٍ، عَن أَنَس، أَنَّ أَعرابِيًّا بالَ فِي المَسجِدِ، فَقال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «احفُرُوا مَكانهُ ثُمَّ صُبُّوا عَلَيهِ ذَنُوبًا مِن ماءٍ».
قال الدارقُطني: وهِمَ عَبد الجَبارِ عَلَى ابنِ عُيَينَةَ لأَنَّ أَصحابَ ابنَ عُيَينَةَ الحُفاظَ رَوَوهُ عَنهُ عَن يَحيَى بنِ سَعِيدٍ، فَلَم يَذكُر أَحَدٌ مِنهُمُ الحَفرَ، وإِنَّما رَوَى ابن عُيَينَةَ، عَن عَمرِو بنِ دِينارٍ، عَن طاوُوسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: «احفُرُوا مَكانهُ»، مُرسَلا فاختَلَطَ عَلَى عَبدِ الجَبارِ المَتنانِ.

.حديث في تطهير النعل:

- أَنبَأنا ابن ناصِرٍ، قال: أَخبرنا أَبُو غالِبٍ الباقِلانِيُّ، قال: حَدَّثنا البَرقانِيُّ، قال: حَدَّثنا الدارقُطني، قال: رَوَى رَوحُ بن القاسِمِ بنِ عَبدِ الله بنِ سَمعانَ، عَن المَقبُرِيِّ، عَن القَعقاعِ، عَن أَبِيه، عَن عائِشَةَ، أَنَّها سَأَلَت رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم عَن رَجُلٍ يِطِأُ بِنَعلِهِ الأَذَى، فَقال: «التُّرابُ طَهُورٌ».
قال الدارقُطني: مَدارُ الحديث عَلَى ابنِ سَمعانِ وهو ضَعيفٌ.
قال المُؤَلِّفُ: قال مالِكٌ: هو كَذابٌ.
وقال أَحمد: مَترُوكُ الحديث.

.حديث في الهر:

- أَنبَأَنا عَبد الوَهابِ الحافِظُ، قال: أَخبرنا ابن بَكرانَ، قال: حَدَّثنا العُتَيقِيُّ، قال: حَدَّثنا يُوسُفُ بن أَحمد، قال: حَدَّثنا العُقَيلِيُّ، قال: حَدَّثنا مُحَمد بن زَكَرِيا البَلخِيُّ، قال: حَدَّثنا مُحَمد بن أَبانَ، ومُحَمد بن الصَّباحِ، قالاَ: حَدَّثنا وكِيعٌ، قال: حَدَّثنا عِيسَى بن المُسَيَّبِ، عَن أَبِي زُرعَةَ، عَن أَبِي هُرَيرَةَ، قال: قال رَسول الله صلى الله عليه وسلم، وذَكَرَ الهِرَّ فَقال: «هِيَ سَبُعٌ».
قال المُؤَلِّفُ: هَذا حديث لا يَصِحُّ.
وقال يَحيَى بن مَعِينٍ: عِيسَى لَيسَ بِشيءٍ.
وقال العُقَيلِيُّ: لا يُتابَعُ عَلَى هَذا الحديث مِثلُهُ أَو دُونُهُ.
وقال ابن حِبَّان: يَقلِبُ الأَخبارَ ولا يَعلَمُ ويُخطِئُ ولا يَفهَمُ حَتَّى خَرَجَ عَن حَدِّ الاحتِجاجِ به.

.حديث في السواك:

- أَخبرنا عَبد الحَقِّ، قال: حَدَّثنا أَبُو طاهِرِ بن يُوسُفَ، قال: حَدَّثنا أَبُو بَكر بن بِشرانَ، قال: حَدَّثنا الدارقُطني، قال: حَدَّثنا عُثمانُ بن أَحمد الدَّقاقُ، قال: حَدَّثنا مُحَمد بن أَحمد بنِ الوَلِيدِ الأَنطاكِيُّ، قال: حَدَّثنا مُوسَى بن داوُدَ، قال: حَدَّثنا مُعَلَّى بن مَيمُونٍ، عَن أَيُّوبَ، عَن عِكرِمَةَ، عَن ابنِ عَباسٍ، قال: قال رَسول الله صلى الله عليه وسلم: «فِي السِّواكِ عَشرُ خِصالٍ: مَرضاةٌ لِلرَّبِّ، ومَسخَطَةٌ لِلشَّيطانِ، ومَفرَحَةٌ لِلمَلائِكَةِ، وجِيدٌ لِلَّثَةِ ويُذهِبُ بِالحَفَرِ، ويَجلُو البَصَرَ، ويُطَيِّبُ الفَمَّ، ويُقِلُّ البَلغَمَ، وهو مِنَ السُّنَّةِ، ويُزِيدُ فِي الحَسَناتِ».
قال المُصَنِّفُ: هَذا حديث لا يَصِحُّ عَن رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم.
قال الدارقُطني: مُعَلَّى بن مَيمُونٍ ضَعيفٌ مَترُوكٌ.
وقال ابن عَدِيٍّ: أحاديثهُ مَناكِيرُ غَيرُ مَحفُوظَةٍ.
حديث آخَرُ:
- أَنبَأَنا عَبد الوَهابِ بن المُبارَكِ، قال: حَدَّثنا مُحَمد بن المُظَفَّرِ، قال: حَدَّثنا العُتَيقِيُّ، قال: حَدَّثنا يُوسُفُ بن أَحمد، قال: حَدَّثنا العُقَيلِيُّ، قال: حَدَّثنا إِبراهيم بن مُحَمد، قال: حَدَّثنا أَحمد بن عَبدِ الله الغَدانِيُّ، قال العُقَيلِيُّ: وحَدَّثنا مُحَمد بن يُوسُفَ، قال: حَدَّثنا عَبد الله بن عُمر بنِ الخَطابِ، قال: حَدَّثنا مُعَلَّى بن مَيمُونٍ، قال: حَدَّثنا عُمر بن داوُدَ، عَن سِنانٍ، عَن أَبِي هُرَيرَةَ، قال: قال رَسول الله صلى الله عليه وسلم: «السِّواكُ يَزِيدُ الرَّجُلَ فَصاحَةً».
قال المُؤَلِّفُ: هَذا حديث لا أَصلَ لَهُ.
قال العُقَيلِيُّ: عُمر بن داوُدَ وسِنانٌ كِلاهُما مَجهُولٌ، والحديث مُنكَرٌ غَيرُ مَحفُوظٍ، ومُعَلَّى ضَعيفٌ ولا يُعرَفُ الحديث إِلاَّ بِعُمر.
حديث آخَرُ:
- أَنبَأَنا مُحَمد بن ناصِرٍ، أَخبرنا أَبُو غالِبٍ الباقِلانِيُّ، قال: حَدَّثنا البَرقانِيُّ، قال: حَدَّثنا الدارقُطني، قال: حَدَّثنا ابن بِشرٍ، قال: حَدَّثنا إِدرِيسُ بن خالِدٍ، قال: حَدَّثنا مُحَمد بن الحَسَنِ المَدَنِيُّ، عَن مُعاوِيَةَ بنِ يَحيَى الصَّدَفِيِّ، عَن الزُّهرِيِّ، عَن عُروَةَ، عَن عائِشَةَ، عَن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «فَضلُ الصَّلاةِ الَّتِي يُستاكُ عَلَى غَيرِها سَبعُونَ ضِعفًا».
قال المُؤَلِّفُ: هَذا حديث لا يَصِحُّ، ومُعاوِيَةُ بن يَحيَى ضَعيفٌ، قالهُ الدارقُطني.

.حديث في التسمية في الوضوء:

- أَخبرنا ابن الحُصَينِ، قال: أَخبرنا ابن المُذهِبِ، قال: حَدَّثنا القَطِيعِيُّ، قال: حَدَّثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدَّثَنِي أَبِي، قال: حَدَّثنا الهَيثَمُ بن خارِجَةَ، قال: حَدَّثنا حَفصُ بن مَيسَرَةَ، عَن ابنِ حَرمَلَةَ، وهو عَبد الرَّحمَن بن حَرمَلَةَ الأَسلَمِيُّ، عَن أَبِي ثِفالٍ المُرِّيِّ، قال: سَمِعتُ رَباحَ بنَ عَبدِ الرَّحمَن بنِ حُوَيطِبٍ، يَقُولُ: حَدَّثَتنِي جَدَّتِي أَنَّها سَمِعَت أَباها يَقُولُ: سَمِعتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «لا صَلاةَ لِمَن لا وُضُوءَ لَهُ، ولا وُضُوءَ لِمَن لَم يَذكِرِ اسمَ اللَّهَ عَلَيهِ».
قال المُؤَلِّفُ: وقَد رَواهُ صَدَقَةُ مَولَى أَبِي الزُّبَيرِ، عَن أَبِي ثِفالٍ، عَن أَبِي بَكرِ بنِ حُوَيطِبٍ مُرسَلا عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
قال الدارقُطني: والأَوَّلُ أَصَحُّ.
حديث آخِرُ فِي ذَلِكَ:
- رَوَى أَحمد الزُّبَيرِيُّ، قال: حَدَّثَنِي كَثِيرُ بن زَيد، قال: حَدَّثَنِي رَبِيحُ بن عَبدِ الرَّحمَن بنِ أَبِي سَعِيدٍ الخُدرِيِّ، عَن أَبِيه، عَن جَدِّهِ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: «لا صَلاةَ لِمَن لا وُضُوءَ لَهُ، ولا وُضُوءَ لِمَن لَم يَذكِرِ اسمَ اللَّهَ عَلَيهِ».
قال المُؤَلِّفُ: هَذان حديثانِ لا يُثبَتانِ عَن رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم.
أَما الأَوَّلُ:
فَقال أَحمد بن حَنبَلٍ: ومَن أَبُو ثِفالٍ؟.
وقال الدارقُطني: صَدَقَةُ مَجهُولٌ.
وأَما الثانِي:
فَقال المَروَزِيُّ: لَم يُصَحِّحهُ أَحمد، وقال: رَبِيحٌ لَيسَ بِالمَعرُوفِ ولَيسَ الخَبَرُ بِصَحِيحٍ.